Capítulo: El Rajm de una mujer casada embarazada a través de relaciones sexuales ilegales
Narró Ibn `Abbas:
Solía enseñar (el Corán a) algunas personas de los Muhajirln (emigrantes), entre los cuales había `Abdur Rahman bin `Auf. Mientras yo estaba en su casa en Mina, y él estaba con 'Umar bin Al-Khattab Durante el último Hajj de 'Umar, 'Abdur-Rahman vino a mí y me dijo: "¿Si hubieras visto al hombre?" quien vino hoy al Jefe de los Creyentes (`Umar) y le dijo: '¡Oh Jefe de los Creyentes! Qué es lo que tú Piénsese en fulano de tal que dice: 'Si 'Umar muriera, le daré el juramento de lealtad a tal o cual'. persona, como por Alá, el juramento de lealtad a Abu Bakr no fue más que una rápida y repentina acción que se estableció después.' 'Umar se enojó y luego dijo: 'Si Allah quiere, lo haré'. comparecer ante el pueblo esta noche y advertirles contra aquellas personas que quieren privar a los demás de sus derechos (la cuestión del gobierno). `Abdur-Rahman dijo: "Dije: '¡Oh Jefe de los creyentes! No hagas eso, porque la temporada del Hajj se acerca la chusma y los escombros, y serán ellos los que se reunirán a tu alrededor cuando te levantes para dirigirte pueblo. Y tengo miedo de que te levantes y digas algo, y algunas personas difundan tu declaración y es posible que no diga lo que realmente ha dicho y que no comprenda su significado, y que interpretarlo incorrectamente, por lo que debes esperar hasta llegar a Medina, ya que es el lugar de emigración y el lugar de las Tradiciones del Profeta, y allí podrás entrar en contacto con la gente noble y culta, y cuéntales tus ideas con confianza; y las personas eruditas entenderán tu declaración y ponlo en su lugar apropiado.' Ante eso, `Umar dijo: '¡Por Allah! Si Allah quiere, haré esto en la primera discurso que pronunciaré ante el pueblo de Medina". Ibn `Abbas añadió: Llegamos a Medina a finales del mes de Dhul-Hijja, y cuando era El viernes, fuimos rápidamente (a la mezquita) tan pronto como el sol se puso, y vi a Sa`id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail estaba sentado en la esquina del púlpito, y yo también me senté cerca de él de modo que mi rodilla estaba tocando su rodilla, y después de un rato `Umar bin Al-Khattab salió, y cuando lo vi viniendo hacia nosotros, le dije a Sa`id bin Zaid bin `Amr bin Nufail: "Hoy `Umar dirá tal cosa como nunca lo ha dicho desde que fue elegido Califa." Sa`id negó mi declaración con asombro y dijo: "¿Qué esperas que 'Umar diga como nunca antes había dicho?" Mientras tanto, 'Umar se sentó en el púlpito y cuando los que llamaban a la oración terminaron su llamada, 'Umar se puso de pie, y habiendo glorificado y alabado a Allah como se merecía, dijo: "Ahora bien, estoy Voy a deciros algo que (Allah) ha escrito para que yo lo diga. No lo sé; tal vez eso presagia mi muerte, por lo que quien la comprenda y recuerde, deberá narrarla a los demás dondequiera su montura lo lleva, pero si alguien teme que no lo entienda, entonces es ilegal que que diga mentiras sobre mí. Allah envió a Mahoma con la Verdad y le reveló el Libro Sagrado, y entre lo que Alá reveló, estaba el Versículo del Rajam (la lapidación de la persona casada (hombre y mujer). mujer) que comete relaciones sexuales ilegales, y recitamos este Versículo y entendimos y lo memorizó. El Mensajero de Allah (ﷺ) llevó a cabo el castigo de la lapidación y nosotros también lo hicimos después de él. Me temo que después de mucho tiempo alguien dirá: 'Por Allah, no encontramos el Versículo del Rajam en el Libro de Allah', y así se extraviarán al dejar una obligación que Allah les ha reveló. Y el castigo del Rajam debe ser infligido a cualquier persona casada (hombre y mujer), quien cometa relaciones sexuales ilícitas, si se dispone de las pruebas requeridas o existe concepción o confesión. Y luego solíamos recitar entre los versos del Libro de Allah: '¡Oh gente! No pretendas ser descendencia distinta a la de vuestros padres, ya que es incredulidad (ingratitud) de vuestra parte que Dices ser descendiente de alguien que no es tu verdadero padre. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No me elogies excesivamente como Jesús, hijo de Marry fue alabado, pero llámame el Esclavo de Alá y Sus Apóstoles.' (Oh gente!) Me han informado que un orador entre ustedes dice: '¡Por Allah, si 'Umar muriera, lo haré!' dar el juramento de lealtad a tal o cual persona.' No hay que engañarse diciendo que El juramento de lealtad dado a Abu Bakr se hizo repentinamente y tuvo éxito. Sin duda, fue así, pero Allah salvó (al pueblo) de su mal, y no hay ninguno entre vosotros que tenga las cualidades de Abu Bakr. Acordaos que cualquiera que jure lealtad a cualquiera de vosotros sin consultar a los demás musulmanes, ni a esa persona ni a la persona a quien se hizo el juramento de lealtad. se les dio, deben ser sostenidos, no sea que ambos sean asesinados. Y sin duda, después de la muerte del Profeta (saw) se nos informó que los Ansar no estaban de acuerdo con nosotros y reunidos en el cobertizo de Bani Sa`da. 'Ali y Zubair y quienquiera que estuviera con ellos, se opusieron a nosotros, mientras Los emigrantes se reunieron con Abu Bakr. Le dije a Abu Bakr: 'Vayamos con estos hermanos nuestros Ansari'. Así que salimos a buscarlos, y cuando nos acercamos a ellos, dos hombres piadosos de ellos nos salieron al encuentro y nos informó de la decisión final de los Ansar y dijo: '¡Oh grupo de Muhajirin (emigrantes)! Dónde ¿Vas a ir?' Respondimos: 'Vamos a ir con estos hermanos nuestros Ansari'. Nos dijeron: 'Ustedes No deberías acercarte a ellos. Llevar a cabo lo que ya hemos decidido.' Dije: 'Por Allah, iremos a a ellos.' Y así procedimos hasta llegar a ellos en el cobertizo de Bani Sa`da. ¡Mirad! Hubo un hombre sentado entre ellos y envuelto en algo. Le pregunté: '¿Quién es ese hombre?' Dijeron: 'Él es Sa`d bin 'Ubada'. Le pregunté: '¿Qué le pasa?' Dijeron: "Está enfermo". Después de sentarnos un rato, El orador de los Ansar dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá", y alabando a Alá como Él merecido, añadió: "Para proceder, somos los Ansar (ayudantes) de Alá y la mayoría del ejército musulmán, mientras que vosotros, los emigrantes, sois un grupo pequeño y algunas personas entre vosotros vinieron con la intención de impidiéndonos practicar este asunto (del califato) y privándonos de él.' Cuando el orador terminó, tenía la intención de hablar porque había preparado un discurso que me gustaba y que Quería dar a luz en presencia de Abu Bakr y solía evitar provocarlo. Entonces, cuando yo Quería hablar, Abu Bakr dijo: "Espera un momento". No me gustaba hacerlo enojar. Entonces el propio Abu Bakr pronunció un discurso y fue más sabio y más paciente que yo. Por Allah, nunca se perdió una frase que yo Me gustó en mi propio discurso preparado, pero él dijo espontáneamente algo parecido o mejor. Después de un Después de una pausa, dijo: '¡Oh Ansar! Os merecéis todas (las cualidades que os habéis atribuido, pero esto La cuestión (del Califato) es sólo para los Quraish, ya que son los mejores de los árabes en lo que respecta a descendencia y casa, y me complace sugerirle que elija a cualquiera de estos dos hombres, así que preste juramento lealtad a cualquiera de ellos como desees. Y entonces Abu Bakr tomó mi mano y Abu Ubaida bin La mano de al-Jarrah que estaba sentada entre nosotros. No odié nada de lo que había dicho excepto que propuesta, porque por Allah, preferiría que me cortaran el cuello como expiador de un pecado que convertirme en el gobernante de una nación, uno de cuyos miembros es Abu Bakr, a menos que en el momento de mi muerte yo mismo "Sugiere algo que no siento en este momento". Y entonces uno de los Ansar dijo: 'Yo soy el pilar sobre el cual se frota el camello con una enfermedad de la piel (eccema). para satisfacer la picazón (es decir, soy un noble), ¡y soy como una palmera de clase alta! ¡Oh Quraish! Allá Debería haber un gobernante nuestro y uno tuyo.' Entonces hubo un alboroto entre los reunidos y sus voces se elevaron de tal manera que tuve miedo allí. Podría haber un gran desacuerdo, así que dije: '¡Oh Abu Bakr! Extiende tu mano. Extendió su mano y yo le juraron lealtad, y luego todos los emigrantes dieron el juramento de lealtad y también lo hicieron los Ansar después. Y así obtuvimos la victoria sobre Sa`d bin Ubada (a quien Al-Ansar quería hacer una regla). Uno de los Ansar dijo: "Has matado a Sa`d bin Ubada". Respondí: 'Alá ha matado Sa`d bin Ubada.' `Umar añadió: "Por Allah, aparte de la gran tragedia que nos había sucedido (es decir, la muerte del Profeta), no había mayor problema que la lealtad prometida a Abu Bakr porque teníamos miedo de que si dejábamos a la gente, podrían dar el juramento de lealtad después de nosotros a uno de sus hombres, en cuyo caso les habríamos dado nuestro consentimiento para algo contrario a nuestro verdadero desearían, o se habrían opuesto a ellos y causado grandes problemas. Así que si alguna persona da el juramento de lealtad a alguien (convertirse en califa) sin consultar a los demás musulmanes, entonces aquel a quien ha seleccionado no se le debe conceder lealtad, no sea que ambos sean asesinados". - hadiz Al Bukhari 6830 (islam)
Book 86, Hadith 56
Vol. 8, Book 82, Hadith 817
